Rituale della Piramide del sole

Essa racconta la nascita del mondo generato dal dio solare Atum, attraverso la genesi di due divinità (Shu e Tefnut), che a loro volta ne concepiscono altre due (Geb e Nut), da cui nascono infine quattro dei (Iside, Osiride, Seth, Nefty) fra i quali Atum sceglie la prima coppia mitica di regnanti sull’Egitto: Osiride ed Iside. Nei Testi delle Piramidi si sottolinea come Atum, a seguito della creazione, ‘abbraccia’ il sovrano e la sua piramide così che l’essenza regale sia posta in essi per sempre. Di conseguenza, l’enorme potere dell’atto della creazione e l’immagine del tumulo primordiale sono letteralmente ‘infusi’ al faraone e alla sua piramide da parte del dio creatore, donando loro vita e forza eternamente.
Il particolare legame della piramide con il sole ed il suo principale luogo di culto (Heliopolis) si deduce anche dall’analisi di alcuni pyramidion, ovvero le pietre situate al vertice delle piramidi che spesso durante il Medio Regno erano decorati con dischi solari alati, occhi sacri wedjat e segni nefer ripetuti, ad indicare la bellezza e la perfezione. Inoltre anche i nomi delle piramidi contribuiscono a rafforzare la simbologia solare di questi monumenti, come ad esempio: la piramide di Amenemhat III a Dahshur (XII dinastia, 1844- 1797 a.C. ca.): ‘Amenemhat vede la perfezione di Ra‘, oppure la piramide Rossa di Snefru a Dahshur (IV dinastia, 2575-2551 a.C. ca.): ‘Piramide brillante‘. Bisogna anche ricordare che, nella loro forma originale, le piramidi erano rivestite di pietra calcarea bianca, al fine di riflettere meglio la luce del sole, dando anche al popolo un effetto luminoso di intenso impatto.
Le fonti antiche quindi sembrano indicarne un valore più strettamente collegato alla trasformazione fisica e spirituale del sovrano, connesso alla creazione del mondo e alla ri-nascita quotidiana del sole. Secondo la sensibilità antica la piramide era una sorta di gigantesca finestra sul cielo, un simulacro in pietra della luce del sole